评杨立华'宇宙没有开端'
批判北大哲学系杨立华关于’宇宙没有开端’的观点,从逻辑学、佛学和科学哲学角度指出其根本性错误:追问宇宙开端本身是语言自我指涉的伪问题,而将科学假说误认为需要直接验证的断言则暴露了其对科学前沿的无知。
批判北大哲学系杨立华关于’宇宙没有开端’的观点,从逻辑学、佛学和科学哲学角度指出其根本性错误:追问宇宙开端本身是语言自我指涉的伪问题,而将科学假说误认为需要直接验证的断言则暴露了其对科学前沿的无知。
区分形式逻辑与辩证逻辑,强调从前提与结论双向检验真理,以“乞丐与自由”为例展示自由概念的多维与社会性。
本文集结了对一系列深刻问题的回答,探讨了马克思主义与无神论的关系、中国宣传策略的困境、马克思主义与欧陆哲学及佛学的区别,以及思想教育和法律体系的本质等问题。
长久以来收到很多私信,咨询我读什么书能提高思维,或者说通过哪些书能够更好的理解哲学和马克思主义。 实话说,没有这样的书。正如维特根斯坦说的:“哲学不是任何理论,而是一种活动”。谁的活动?你肯定会认为,是你的思维。哎哟,那对不起,我告诉你,你根本就不会思考。
在微博这么多年,总是有人试图打击我,很遗憾,它们一次也没有成功。因为它们不知道,哲学或者说思想的活动是与语言做斗争的过程。就像莎士比亚的作品之所以优秀,其中很重要的一点在于,他创造出一种新的语言形式,据统计他创造了一千多个新词汇以承载他的所思所想。
我把微博设为半年可见了,因为如果要理解哲学和马克思,靠这些松散的评论是不能理解的。我用我《人作为关系性的定在》草稿中的一条逻辑哲学原理说一下。 例如大家可以看到,经常无知之徒常常把我引用马克思的话指责为教条主义、原教旨主义或者什么其它“不实际”、“没结论”等等诸如此类的。但“马克思指出”的用法是引用吗?
教师节咱们说说读书。我用《人作为关系性的定在》草稿中的几个条目扩充一下讲这个问题,而这样的条目在草稿中有一千多条。提示这个问题是提醒网友,这些仅仅是由几个个别条目所展开的阐述,远远不是问题的全部,那么读完之后就知道读书并形成思想体系是一件多么“麻烦”的事,以至于我们必须始终保持“怀疑一切”的态度去读书。
马克思与从前的哲学及哲学家们彻底决裂。因此这并不是不要理论,而是要能付诸于实践的理论,即科学;扬弃不能实践的理论,即哲学。因此把“问题在于改变世界”解释为不要理论是荒谬的。居然说什么“如果理论没用,那我们就不要读他的《资本论》了”,显而易见,这是个多么可笑的理解,他是不是以为理论就是哲学?自大狂也不能自大成这样。
《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称作“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,其第十一条,也是最后一条,就是刻在马克思墓碑上的那句话“哲学家们只是用不同方式解释世界,问题在于改变世界。” 对于提纲,尤其是对这句话的解释,到目前为止都是不正确的,哲学界和马克思主义学界争议很大。争议大的根源就在于没有理解马克思这种思维方式。