拿起马克思主义的武器保护自己（一）
中国的企业家、法律、经济等方面的学者都很聪明，专业知识方面也很好，但是思想或者说哲学的修养不够，严格说是太差。而这个方面差就不知道如何斗争，而只是进行一些无谓的，对于现象的争论。而不会斗争就不能保护自己。如果要保护自己必须知道什么是谎言，拿起理论的武器，揭穿谎言，而不是与谎言争论，这是没有意义的。
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“规定即否定”：斯宾诺莎、黑格尔与马克思的思想共鸣
对于“规定即否定”的解释是一个比较大的思想和科学工程，以至于黑格尔称之为：“伟大的命题”，并指出对于近代哲学来说“要么是斯宾诺莎主义，要么不是哲学”。尼采也称斯宾诺莎是他的思想真正的先驱。爱因斯坦称自己信仰“斯宾诺莎的那个存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝”。
爱国主义的真谛：个人解放与国际主义
国家以保卫人的自由而组织起来并发展，而人因此热爱这样的国家，这就是纯粹的爱国主义。国家随着生产力的发展不断扩大，通过持续赋予人们掌握自身命运的权力，使社会关系的发展和人的发展步调一致。捍卫这种发展的人是真正的爱国者，而不是民族主义者，因为他们自身解放的历史过程，就是全人类解放的历史过程，即国际主义的表现。
“为人民服务”的政治话术批判
“为人民服务”这个口号，听起来似乎无可挑剔，但若从马克思主义的根本原则出发进行审视，就会发现其背后深藏的理论陷阱。 将治理官僚主义的最终答案，落在要找到能够“全心全意为人民服务”的人身上，这难道不正是问题的原因吗？怎么还能成为答案？
腐败的根源：权力与生产资料的合谋
腐败不腐败完全不是道德、法律方面的问题，而是与生产方式有关。 为什么要行贿政府官员？有人说是权力。那就要问什么权力？如果这种权力掌握的是生产资料，那不是私有制是什么？不是资本家是什么？一般小农意识辩解时会说，因为我们有理想，有道德，有纪律，爱国等等，马克思认为说这种话人都是骗子。