驳何新“共济会阴谋论”：马克思的嘲讽与事实核查
你这人对共济会的阴谋论的已经魔怔到断章取义了。马克思对《世界报》记者谈话是否定记者的阴谋论，所以你文中马克思这句话：“…如果教皇把整个起义都算在共济会会员的账上，我也不会觉得奇怪”的后边紧接着说的是“还是试试找别的解释吧。”也就是对共济会阴谋论的嘲笑和否定。
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理论思维的贫困：从“求同存异”到“外国势力”
我现在很少看新闻和微博了，因为看到的很多言论已经不是幼稚问题了，而是完完全全的愚昧。从另一方面看这种愚昧，也可以看作是在迎接思想启蒙的曙光。 恩格斯说过：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”而什么是理论思维呢？要是去解释，一般人很难理解。比如中国人常说的“求同存异”这句话，就属于不会思维的表现。
批判萧瀚、周天勇：中国思想界的奴隶道德与文化流氓
为什么我要怼萧瀚和周天勇这两人呢？因为他们两人代表着一种“无知者无畏”的文化流氓态度，即奴隶思想。 当他们批判所谓“马列”的时候，其实是“指桑骂槐”，是借此骂“马列”背后的体制。也就是说，他们通过现实所表现出来的事实去说明“马列”理论的错误，也就是把原因归咎于“马列”，去说明念“马列”经的体制是错的。
评齐泽克与彼得森之辩：当庸才遭遇庸才
- 彼得森的谬误：不懂辩证法，何以谈马克思 关于齐泽克（Slavoj Žižek）和彼得森（Jordan Peterson）的辩论，我认为两人太扯淡了，还“世纪对决”？不过是两个庸才各说各话而已。这种辩论只配我在厕所评论。
“一刀切”与儒家思维的谬误
有人说了，对儒学不能“一刀切”。对这个弱智词儿要特别注意，因为这个词就是儒家思想的必然衍生。大家经常能看到，当一项政策出来后，由于执行出现问题，马上会补下一个文件，里边经常会有“禁止一刀切”。 那么问题来了，“一刀切”和“禁止一刀切”有区别吗？我告诉大家，没有任何区别。因为那个政策本身就是“一刀切”。
小农意识与流氓逻辑：评“英语无用论”
花千芳“英语无用论”的核心逻辑，是将“没出过国的傻屌”偷换概念为“没出过国的穷人们”，这是典型的流氓逻辑。王思聪骂他，是基于他说“英语没用”这一反智言论，用他“没出过国”的事实来说明他缺乏常识，这与穷富无关。 如果今天按照花千芳的说法，学英语是“思想上自我矮化的奴隶”，那么明天他也能说穿西装是崇洋媚外的汉奸。
警惕“西学中源”论的文化陷阱
近年来，一股“西方伪史论”的思潮甚嚣尘上，其核心论调无非是“西方文明要么是伪造的，要么是抄袭中国的”，甚至堂而皇之地进入了大学讲堂。这种观点看似在维护民族自尊、建立文化自信，实则是一种危害深远的文化陷阱。 为了打击我们中国人的自尊心，欧洲人废这么大劲儿伪造了这么多历史，他们真是太辛苦了。