读书方法与阅读障碍症——基础理论来自哪里?
一篇关于读书方法的长文。作者由自身严重的阅读障碍出发,发展出跨书跨学科、把书读厚再读薄的非线性阅读法,最终穿透文字直达‘价值’这一统一支点。文章进而追问:为什么一百多年来基础理论停滞?答案是人的直觉被理性与数学形式所禁锢,并以《心经》《道德经》三宝为范式,论证唯有重启直觉、揭示马克思主义的历史科学,才能照见下一阶段的真理。
一篇关于读书方法的长文。作者由自身严重的阅读障碍出发,发展出跨书跨学科、把书读厚再读薄的非线性阅读法,最终穿透文字直达‘价值’这一统一支点。文章进而追问:为什么一百多年来基础理论停滞?答案是人的直觉被理性与数学形式所禁锢,并以《心经》《道德经》三宝为范式,论证唯有重启直觉、揭示马克思主义的历史科学,才能照见下一阶段的真理。
“事实不能说明事实,求状况,而非求事实”,这不仅是史学治学格言,也是自然科学的治学格言,因为凡是事实,皆属现象。 大多数人都把科学与经验科学混为一谈,即认为一切科学都出自经验,把不依据经验、不可研究、非实在的现实,看不到摸不到的都称作幻想、想象,或是非科学的。而不知道真正的科学基础恰恰是在这个地方。
对马克思理解的障碍首先是语言本身,正如维特根斯坦谈《逻辑哲学论》的主旨问题时指出的:“关于可以被命题,也就是被语言(并且在同样的意义上可以被思想的东西)所表述的东西以及不能被命题所表述,但可以被显示的东西的理论,我相信这是哲学的主要问题。”