评杨鹏讲中西文化：大器晚成还是大器免成
‘大器免成’与‘大器晚成’在根本逻辑上是同一个意思，都是《道德经》第41章排比结构中对‘道’特性的比喻，殊途同归于‘无为’。本文指出纠结字面差异正是不会读书的表现，文字只是得意忘言的工具，阅读《道德经》要用抽象理解而非逐字解析，这正是释迦、马克思、爱因斯坦共同使用的‘日损’式思维方法。
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中国思想的迷途：从“儒家化”到“善恶”的陷阱
一百多年以来，尤其是改革开放后，对中国问题的研究，改革的看法，未来的走向等著作、论述非常多。哪种观点是正确的，或者说有意义的？可以说都有正确的、有意义的部分。但是，核心问题几乎都没有触及，有的触及到表层，而没有深刻的认识。这个问题与中国缺乏思想市场，换句话说，是中国自古以来在哲学上的落后所形成的局面。
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读书的艺术：在语言的尽头与思想相遇
教师节咱们说说读书。我用《人作为关系性的定在》草稿中的几个条目扩充一下讲这个问题，而这样的条目在草稿中有一千多条。提示这个问题是提醒网友，这些仅仅是由几个个别条目所展开的阐述，远远不是问题的全部，那么读完之后就知道读书并形成思想体系是一件多么“麻烦”的事，以至于我们必须始终保持“怀疑一切”的态度去读书。
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命运与革命
生日说人生，命运与革命。 中国正处在历史巨变的时刻，但同时要知道，这是中国一百多年以来革命的继续，而且这个革命的路程还要继续一百年才能让中国走向正轨，因为思想之光还没有照耀这片土地，经济、政治、社会的发展背负着历史的重负前行。 今天我们看到的所有争论都是荒谬的，但却是有意义的。